„Na životoch čiernych záleží v škole“ – nová kniha o antirasistickej práci vo vzdelávaní

Čiernym deťom budúcnosti, ktoré sa jedného dňa všetky naučia epický príbeh o tom, ako sa černosi konečne dostali na slobodu, a ktoré vyrastú s vedomím, že na ich živote záleží v škole – a všade inde.

To je venovanie novej knihe, “ Na životoch černochov záleží v škole: Povstanie za výchovnú spravodlivosť “, ktorá pramení z hnutia, ktoré začalo pred niekoľkými rokmi, aby odolalo rasizmu a začlenilo antirasizmus do školských osnov, ako aj do vzdelávacích praktík a politík.

Kniha, ktorú vydali pedagógovia a aktivisti Denisha Jones a Jesse Hagopian, je zbierkou esejí, rozhovorov, básní, lekcií a ďalších od pedagógov, študentov a rodičov, ktorí sa zapojili do hnutia. Rozoberá štyri požiadavky hnutia: ukončenie disciplíny s nulovou toleranciou a implementácia restoratívnej spravodlivosti; najímanie ďalších čiernych učiteľov; nariaďovanie černošskej histórie a etnických štúdií v učebných osnovách pre K-12; a financovanie poradcov a nie policajtov v školách.

Hnutie, ktoré je spojené s hnutím Black Lives Matter, ale nie je s ním priamo spojené, sponzoruje každoročné podujatie s názvom Black Lives Matter na School Week začiatkom februára s cieľom naučiť študentov o identite a histórii černochov, restoratívnej spravodlivosti a súvisiacich otázkach. Podľa organizátorov sa v školách po celej krajine v každom z posledných dvoch ročníkov zúčastnili tisícky ľudí a podporili to školské rady, odbory a ďalšie organizácie, ako aj verejní činitelia.

Príbeh reklamy pokračuje pod inzerátom

Kniha nadväzuje na 2018 „Výučba pre život černochov“, zbierku spisov, ktoré pomáhajú pedagógom humanizovať černochov v učebných osnovách, vyučovaní a politike a spájajú lekcie so životmi mladých ľudí.

V stredu Hagopian a Jones uvedú na trh knihu, ktorú spoločne upravili počas online diskusie o protirasistickom vzdelávaní s Brianom Jonesom. Na konverzáciu sa môžete naladiť pomocou získať lístky tu.

Hagopian, ktorý vyučuje etnické štúdiá na strednej škole Garfield v Seattli, je členom národného riadiaceho výboru Black Lives Matter at School a redaktorom časopisu Rethinking Schools. Denisha Jones je tiež v riadiacom výbore a je riaditeľkou Art of Teaching, programu postgraduálneho vzdelávania učiteľov na Sarah Lawrence College. Brian Jones je zástupcom riaditeľa vzdelávania v Schomburskom centre pre výskum čiernej kultúry a píše o histórii a politike vzdelávania černochov.

Príbeh reklamy pokračuje pod inzerátom

Nasledujú dva úryvky z knihy, ktorej zverejnenie mi bolo udelené. (Poznámky pod čiarou boli odstránené.)

Toto je rozhovor, ktorý Hagopian urobil s Nathanielom Genene, zástupcom študentov v Minneapolis Board of Education, ktorý pomohol zorganizovať úspešnú akciu na odstránenie policajtov z mestských verejných škôl po policajnej vražde Georgea Floyda 25. mája.

2. júna 2020, po vražde Georgea Floyda policajtom, rada verejných škôl v Minneapolise (MPS) odhlasovala ukončenie zmluvy s policajným oddelením Minneapolis (MPD) a vylúčila všetkých policajtov z ich škôl. Správna rada tiež nariadila superintendentovi Edovi Graffovi, aby do 18. augusta 2020, čo je dátum nasledujúceho zasadnutia správnej rady, prišiel s novým plánom pre bezpečnosť školy. Zatiaľ čo povstanie v reakcii na vraždu Georga Floyda bolo okamžitým katalyzátorom odstránenia polície z MPS, mnoho mladých ľudí pracovalo na dosiahnutí tohto cieľa už roky. Prieskum MPS v rokoch 2018 až 2019 ukázal, že školskí policajti mali viac interakcií s čiernymi študentmi ako s ich rovesníkmi. MPS ušetrí 1,1 milióna dolárov ročne tým, že neuzatvorí zmluvu s policajným oddelením. Jesse Hagopian 7. júna 2020 robil rozhovor so študentom Nathanielom Genene o povstaní v Minneapolise proti násiliu polície a hnutí za odstránenie polície zo škôl. Nathaniel je v súčasnosti zástupcom študentov v Minneapolis Board of Education a dôstojníkom v Rade vedenia mládeže pre verejné školy v Minneapolise. Verzia tohto rozhovoru bola pôvodne publikovaná v časopise The Nation. Jesse Hagopian: Ďakujem, že si si našiel čas na rozhovor so mnou, Nathaniel. Viem, že s povstaním pred vašimi dverami sa toho veľa deje. Chcem s vami hovoriť o dramatickom víťazstve pri odstránení polície zo škôl v Minneapolise. Ale skôr ako sa tam dostaneme, začnime s vašimi skúsenosťami ako černošský študent v školskom systéme. Môžete porozprávať o tom, ako ste zažili rasizmus v škole? Nathaniel Genene: Môžeme začať tým, že sa pozrieme na to, čo sa stalo len dva dni po vražde Georga Floyda – toto sú noci, keď som nešiel spať. Nevedel som sa odtrhnúť od jeho vraždy. A mal som od učiteľa, ktorý mi, jedinému černochovi v triede, odkazoval: „Nathaniel, ak si kandidátom na IB [International Baccalaureate] diplom, nie je rozumné vynechať tieto cvičenia. Chápem, ak sa trápiš, ale ak je to jednoducho preto, že si už prešiel, dobre...“ Namiesto toho, aby zistil, ako sa mi darí, predpokladal, že sa nesnažím. Ale bolelo ma to. A vedel som, že veľa farebných študentov tiež bolí. A to bolo rozhodne naozaj frustrujúce. Tento druh skúsenosti, keď učitelia nerozumejú dopadu rasového násilia na študentov alebo si nájdu čas na to, aby ma skutočne pochopili, nie je pre mňa ani pre černošských študentov v celej krajine novinkou. Povedal som niečo učiteľovi, aby som mu dal vedieť, čím som prechádzal, a on sa ospravedlnil triede. Ale to bolo naozaj frustrujúce. Čo sa týka stretnutí so školskými úradníkmi, nikdy som sa osobne nestretol so školským referentom v mojej škole [Washburn High School]. V skutočnosti som ani nikdy nepoznala jeho meno – čo vám ukazuje, že v našej škole určite nebol nápomocný ani nepodporujúci. A poznám veľa študentov, ktorí sa cítili nepríjemne a vystrašení, keď ho tam mali. Ale najmä teraz si neviem predstaviť klímu alebo kultúru, kde by dôstojníci MPD boli prospešní pre klímu školy po incidentoch, ku ktorým došlo minulý týždeň, pričom študenti boli doslova svedkami a nahrávaním bieleho dôstojníka, ktorý si položil koleno na krk neozbrojeného černocha. , študenti dostávali na uliciach od dôstojníkov MPD paprikový sprej, slzný plyn a strieľali gumovými projektilmi. Jesse: Naozaj ma inšpiruje statočnosť mládeže v Minneapolise, ktorá vyšla do ulíc a pomohla viesť hnutie proti policajnému teroru. Bolo by nehorázne, keby ste sa museli vrátiť do školy a museli by ste ísť okolo policajta v hale, ktorý vás napadol. Môžete mi povedať, ako ste sa dostali do bojov o zmenu školstva a ako ste sa dostali do funkcie zástupcu študentov v školskej rade? Nathaniel: Vždy som veril v hlas študentov a v zosilnenie a pozdvihnutie hlasov tých najnepočúvanejších študentov. Myslím si, že to je naozaj to najcennejšie, čo môže študentský zástupca urobiť. Minulý rok v lete som začal stážovať vo vzdelávacej neziskovej organizácii. Naším cieľom bolo prepracovať školy tak, aby študenti viedli hodiny – a oni boli v centre vzdelávania. To ma prinútilo hlbšie sa zamyslieť nad tým, ako zaujať študentov a čo vlastne študentský hlas znamená. Keď som teda vstúpil do školského roka, rozmýšľal som nad tým: Ako zapojíme študentov do ich vlastného vzdelávania? A zvyčajne je to veľmi tokenizujúce alebo je to len o začiarknutí políčka. Chcel som sa uistiť, že tentoraz sme to urobili inak. A myslel som si, že najjednoduchší spôsob, ako to urobiť, bude kandidovať za študentského zástupcu v školskej rade. A dnes som tu. Jesse: Ako si sa dostal k videu Georga Floyda a ako sa odvtedy máš? Ako sa vyrovnávate s hrôzou z videa? Boli ste na protestoch so spolužiakmi? Nathaniel: V utorok ráno som sa zobudil na video vraždy Georga Floyda, ako veľa ľudí. V to ráno som mal stretnutie Zoom, ale doslova som nemohol odísť z Twitteru. Nemohol som sa odtrhnúť od správ. Doslova som to stále len sledoval. Bolo toho priveľa, tak som zo stretnutia odišiel. Vlastne som išiel dole do Tridsiateho ôsmeho a Chicaga, kde bol zavraždený George Floyd. V tom čase tam bolo len dvadsaťpäť alebo tridsať ľudí. Vlastne som nikdy nevystúpil z auta. Len som sa išiel pozrieť na scénu, vzdať úctu a zamyslieť sa. Budem úprimný, doslova som tomu nemohol uveriť, takže som musel ísť dolu a pozrieť sa na ten kút na vlastné oči, aby som tomu uveril. Zúčastnil som sa aj niekoľkých demonštrácií. Ale sledovať, ako sa boj rozrástol do toho, čo sa stalo v celom meste a po celej krajine, bolo inšpirujúce. Bolo to veľmi motivujúce – no občas to bolo aj dosť desivé. Minulý týždeň boli dni a noci, keď chodíte na sociálne siete, a v mojom okolí sa vyhrážali prívrženci bielej rasy. Prešiel som celé noci bez spánku. Takže minulý týždeň bol naozaj ťažký, ale bol to prvý týždeň, kedy som sa skutočne mohol osobne stretnúť so svojimi priateľmi a porozprávať sa s nimi, a veľmi mi pomohlo, keď som o tom všetkom uvažoval s priateľmi. Jesse: Som tak rád, že nachádzaš spôsoby, ako zostať emocionálne spojený so svojimi priateľmi. Nathaniel: Určite. Tiež som sa asi štyrikrát vrátil do Tridsiateho ôsmeho a Chicaga, aby som si išiel pozrieť pamätník. Vzal som svoju rodinu a dokonca som musel vziať aj môjho malého bratranca. Išiel som aj s kamarátmi. Stále tam idem a myslím si, že sa vďaka tomu budem cítiť lepšie, ale naozaj nie. A neviem, či tento pocit, ktorý mám teraz, niekedy zmizne, ale stále bolo pekné ísť s rodinou a priateľmi a znova sa spojiť po tom, čo som bol posledných pár mesiacov taký izolovaný a odpojený. Jesse: Poďme sa porozprávať o tom, ako mládež v Minneapolise zorganizovala toto úsilie dostať políciu zo škôl. Chápem, že už nejaký čas existuje hnutie za odstránenie polície zo škôl, že to nezačalo len po zabití Georga Floyda. Nathaniel: Myslím, že je dôležité zdôrazniť, že toto bol generačný boj. Policajtov máme v školách od 60-tych rokov. Tento pohyb teda rozhodne nezačal minulý týždeň. A dnešné skupiny ako Young People’s Action Coalition (YPAC) a Our Turn na tejto problematike už nejaký čas pracujú. Ale pri sledovaní protestov som vedel, že z tohto boja musíme urobiť prioritu číslo jeden. Bola to minulá streda, jedna z tých nocí, keď som nemohol spať, pozoroval som, ako mojich priateľov zastrelili a dostali slzný plyn, a pomyslel som si: Nie je možné, že keď sa vrátime do školy, môžeme mať tých dôstojníkov v našich školách. . Takto nebudeme chcieť nastaviť našu školskú klímu. Takže vtedy sme sa naozaj začali rozprávať. V MPS sme mali v tejto veci veľmi dobré vedenie a v skutočnosti sa rozhodli usporiadať mimoriadne zasadnutie a hlasovať o tom 2. júna. Na toto dôležité hlasovanie sme sa museli pripraviť v priebehu niekoľkých dní. Tak som si sadol so študentom z CityWide, nášho študentského vedenia v Minneapolise, a hovoril som o tom, ako by sme mohli zhromaždiť svedectvá študentov, o ich názoroch na políciu v školách, len za týždeň. Vedel som, že nebudem robiť svoju povinnú starostlivosť len tým, že poviem študentom: „Choďte poslať e-mail svojim riaditeľom.“ Rozhodli sme sa, že musíme vytvoriť dotazník o polícii v školách a bezpečnosti škôl – a tento nápad sme si vlastne požičali od učiteľského zväzu. Oslovili sme študentov prostredníctvom mnohých advokačných skupín, ako sú Our Turn a YPAC, a prostredníctvom našej študentskej samosprávy v celom meste. A nakoniec sa to rozšírilo oveľa rýchlejšie, ako som si myslel. Nakoniec sme dostali viac ako 1 800 odpovedí, čo je šialené, pretože to bolo v priebehu asi troch dní. Mohli by sme získať ešte viac odpovedí, keby sme práve urobili online petíciu, na ktorú by mohol reagovať ktokoľvek, ale naozaj sme chceli vedieť, čo hovoria študenti. Študentom sme položili otázky ako: „Ak by ste mali prostriedky na vykonanie zmien a ak by ste mali prostriedky na to, aby ste sa cítili bezpečne, na čo by ste tieto peniaze použili? A myslím si, že tie dostali najzmysluplnejšie odpovede. Urobili sme teda súhrn odpovedí a predložili sme to správnej rade. Dúfajme, že keď začneme pracovať na tom, ako zabezpečiť, aby sa študenti budúci rok cítili bezpečne, môžeme tieto odpovede použiť na pomoc pri zostavovaní plánu. Jesse: Vlastne pýtať sa študentov, čo by potrebovali, aby sa cítili bezpečne, a potom to financovať – to sa zdá byť také jednoduché, ale stáva sa to len zriedka. Môžete mi povedať, čo sa stalo počas hlasovania o odstránení polície z verejných škôl v Minneapolise? Nathaniel: 2. júna sme mali virtuálne stretnutie, pretože v skutočnosti sa ešte nemôžeme stretnúť osobne. V Davisovom centre, čo je naše sídlo v MPS, však došlo k obrovskému protestu. Náš odborový zväz učiteľov zorganizoval zhromaždenie a bola tam aj kongresmanka Ilhan Omar. Na zhromaždení hovorila a mnohí študenti tiež. Nakoniec sa hlasovanie o odstránení všetkých policajtov z verejných škôl v Minneapolise zmenilo na deväť k nule. Myslím si, že jednomyseľné hlasovanie skutočne vyslalo jasný odkaz MPD a inštitúciám v celej krajine. Jesse: Som si istý, že ste videli v dňoch tesne po vašom hlasovaní, Portland tiež hlasoval za odstránenie polície a Denver to teraz zvažuje. Pracujem s mládežou a ďalšími pedagógmi na odstránení polície zo škôl tu v Seattli. Existuje aj niekoľko dôležitých národných organizácií, ktoré tvrdo pracujú na odstránení polície zo škôl, ako napríklad Advancement Project, Dignity in Schools a Black Lives Matter at School. Nathaniel: Áno, a bola tu študentská skupina, Students Deserve, ktorá ma oslovila z Los Angeles. Jesse: Chcem skončiť víziou študentov v prieskume. Čo povedali o tom, ako by školy bez polície mohli zvýšiť ich bezpečnosť a aké alternatívne programy by sa dali zaviesť na podporu celkového blaha študentov? Čo by to znamenalo, keby na životoch černochov v škole záležalo? Nathaniel: Študenti prišli s mnohými dôležitými alternatívami k polícii v školách, ako je zvýšenie prístupu k službám duševného zdravia pre černochov, domorodých a iných farebných študentov; podpora postupov restoratívnej spravodlivosti; najímanie ďalších sociálnych pracovníkov, poradcov a farebných učiteľov; zvýšenie platov dospelých, ktorí už zmierňujú konflikty, a bezpečnosť poskytovaná prostredníctvom komunitných predajní. Pokiaľ ide o to, aby na životoch černochov v škole záležalo, myslím si, že musíme najať viac učiteľov farieb. A musíme sa uistiť, že máme učebný plán, ktorý odráža našich študentov, najmä našich čiernych a hnedých študentov. Toto povstanie nám ukazuje, že môžeme urobiť tieto zmeny – a mnohé ďalšie. Musíme urobiť tieto zmeny, pretože naše životy sú v stávke v celej krajine. Ak si myslíte, že MPD je len jedno zlé jablko, nie ste až tak odlišný od ľudí, ktorí si myslia, že tí štyria policajti, ktorí zavraždili Georga Floyda, boli štyri zlé jablká. Nie je to len problém Minnesoty. Je to celonárodný, systémový problém, s ktorým ľudia bojujú už roky. Ak existuje jedna vec, ktorú som sa za posledných pár týždňov naučil, je to, že existuje veľa skutočne dobrých ľudí, ktorí naďalej zadržiavajú niektoré skutočne zlé inštitúcie a politiky. A myslím, že je konečne čas to zmeniť.

Toto je kapitola s názvom „Na životoch čiernych záleží v škole: historické perspektívy“ od Briana Jonesa.

Brian Jones Hnutie Black Lives Matter at School je novou fázou dlhého zápasu o transformáciu podmienok vyučovania a učenia pre černošských študentov v tejto krajine. Čierni rodičia, učitelia a študenti neboli len objektom historických vzdelávacích bitiek (či už neprávom odoprených príležitostí alebo ich vďačných príjemcov), ale boj viedli. Vstupom do tohto boja sa pripájate k prúdu historického aktivizmu a obhajoby, vedenej černochmi, za spravodlivosť v školstve. Všetko moralizovanie o tom, či si černosi „vážia“ vzdelanie, sa rozpadá tvárou v tvár ich neochvejnému, stovky rokov trvajúcemu úsiliu získať ho. Žiadni iní ľudia v tejto krajine nebojovali tak dlho za prístup a spravodlivosť v školstve. Každá zo štyroch požiadaviek týždňa akcie (ukončiť nulovú toleranciu, nariadiť černošskú históriu a etnické štúdiá, najať viac černošských učiteľov a financovať poradcov, nie policajtov) má ozveny, precedensy a aktivistických predkov, ktorých sa možno dovolať. Zatiaľ čo hrdinovia a hrdinovia tohto dlhého boja sú dejinami väčšinou neznámi, niektorých, ako Carter G. Woodson a Mary McLeod Bethune, si pamätáme lepšie. Boje iných skupín, vrátane domorodých obyvateľov, ľudí z Latinskej Ameriky a ľudí z Ázie, súvisia s históriou bojov černochov za vzdelanie a sú s nimi spojené, ale nie sú predmetom tejto kapitoly. Nasleduje pokus poskytnúť rýchly prehľad príbehu, ktorý by mohol ľahko zaplniť knihy, police a knižnice. Jeho účelom je poskytnúť vám predstavu o tom, ako súčasné hnutie zapadá do minulých vzorcov, a inšpirovať vás, aby ste čítali ďalej, aby ste pokračovali a učili sa viac.Mandát černošských dejín a etnických štúdiíKoncom dvadsiateho storočia povstávali černošskí vysokoškoláci po celých Spojených štátoch a požadovali vytvorenie katedier černošských štúdií a etnických štúdií vo svojich areáloch. Od historicky černošských vysokých škôl, ako je Tuskegee Institute v Alabame, po inštitúcie Ivy League, ako je Brown University, študenti v 60. a 70. rokoch protestovali, sedeli v budovách a podobne, so širokou škálou požiadaviek, ktoré takmer vždy zahŕňali výučbu černošskej histórie. a nariadenie černošských štúdií v nejakej forme. Keď väčšina študentov na San Francisco State College v roku 1968 štrajkovala, vyhrali vytvorenie prvého odboru černošských štúdií v krajine ako súčasť novej školy etnických štúdií. Verejné školy boli hlavným bojiskom v hnutí za občianske práva v USA, no čierni rodičia a aktivisti si často museli vytvárať vlastné školy od nuly. Niektoré, ako napríklad občianske školy Septimy Clarkovej, boli vytvorené hnutím pre hnutie. V stovkách občianskych škôl rozmiestnených po celom južnom USA si študenti všetkých vekových kategórií mohli osvojiť základy gramotnosti, rozšíriť svoje znalosti o politických procesoch a získať prístup k tomu najlepšiemu z černošskej histórie. Ďalším typom samoorganizovaných černošských škôl boli školy slobody, vytvorené aktivistami za občianske práva, aby doplnili nedostatočne financované a často ponižujúce školstvo poskytované štátom a zvýšili politické povedomie. Prvá škola slobody bola zorganizovaná v Mississippi v lete 1964 a myšlienka sa rozšírila po celej krajine (a pokračuje dodnes). Čierni rodičia, pedagógovia a aktivisti, vychádzajúc z energie hnutí 60-tych rokov, vytvorili v 70-tych rokoch regionálne a národné siete nezávislých černošských škôl, ktoré postavili černošské štúdiá do jadra ich poslania. Na prvom mieste medzi nimi bola populárna a úspešná nezávislá škola vytvorená v Oaklande stranou Black Panther Party, kde kultivácia černošskej histórie tiež znamenala učenie sa africkej histórie. „Poznali sme mapu Afriky,“ spomínal jeden bývalý študent, „rovnako dobre, ako sme poznali Spojené štáty. Ale mnoho desaťročí pred týmito povstaniami černošskí pedagógovia a aktivisti zbierali a spravovali knihy a iné materiály súvisiace s černošskou históriou a šírili učebné osnovy černošskej histórie učiteľom po celej krajine. V Harleme vybudovali černošskí intelektuáli z robotníckej triedy ako Arturo Schomburg a Hubert Harrison pôsobivé osobné knižnice černošskej histórie a v 20. a 30. rokoch vo veľkom prednášali. Černošský učenec a pedagóg Carter G. Woodson založil v Chicagu v roku 1915 Združenie pre štúdium afroamerického života a histórie a v roku 1926 spustil iniciatívu Týždeň černošskej histórie. do-it-yourself, grassroots úsilie. Woodson vytvoril Bulletin černošskej histórie, periodikum, ktorého cieľom bolo poskytnúť prístupné príbehy a nápady o černošskej histórii učiteľom na použitie vo svojich triedach. Ako každoročné februárové podujatie sa týždeň černošskej histórie v prvých rokoch rozšíril do niekoľkých miest, ale až v 70. rokoch sa stal kodifikovaným ako mesiac čiernej histórie. Jeden bulletin z roku 1938 zdôraznil, že cieľom štúdia černošskej histórie nie je povýšiť černochov nad iných ľudí, ale slúžiť ako náprava rasistickej histórie. „Faktom je... že jedna rasa nedosiahla o nič viac dobra ako ktorákoľvek iná rasa,“ vysvetlil článok s názvom „História je pravda“, „pretože by bolo v rozpore s prírodnými zákonmi mať jednu rasu podradenú druhej. Ale ak necháte na tom, aby ukázal svoje špeciálne prednosti a zároveň znevážil prednosti iných, nebude to vyžadovať mnoho generácií, kým sa všetky zásluhy za ľudské úspechy pripíšu jednej konkrétnej skupine. Taká je história, ktorá sa učí dnešnú mládež.“ TheBulletin čiernej históriebol len jednou časťou širšej krajiny úsilia černošských (väčšinou ženských) pedagógov zameraných na sociálnu spravodlivosť na celoštátnej úrovni zvýšiť hrdosť a vedomie černochov v triede aj mimo nej. Týždeň černošskej histórie bol príležitosťou na samoorganizované komunitné pochody, prednášky o černošskej histórii, hudobné koncerty a spievanie černošskej národnej hymny „Zdvihni každý hlas a spievaj“. Impulz požadovať poučenie v černošskej histórii môžeme vystopovať ešte skôr. Koncom devätnásteho storočia, po zrušení otroctva, sa černosi chopili každej príležitosti, aby získali gramotnosť a vytvorili pre seba a svoje deti nový príbeh o svojom mieste v národe a vo svete.10 Černosi boli natoľko odhodlaní, že v skutočnosti sa v tomto období stali gramotnejšími ako bieli ľudia na juhu USA. Malí aj starí schmatli akúkoľvek pravopisnú knihu, ktorú dostali do rúk, a učili sa bok po boku. Zatiaľ čo niektoré z týchto brožúr vytvorených bielymi misionárskymi spoločnosťami mali zhovievavý tón, gramotní slobodní černosi v severných štátoch tiež vyrábali materiály, ktoré posielali na juh. Tieto zdroje vyrozprávali černošskú históriu ako príbeh hrdinského povstania, od Toussainta L’Ouverture (vodcu haitskej revolúcie) po Nata Turnera (vodcu povstania vo Virgínii v roku 1831). Jeden taký denník,Freedmanova pochodeň, bol prvý učebný plán publikovaný černochmi pre černošských študentov. Jeho cieľom bolo naučiť abecedu, fonémy a základy gramatiky a gramotnosti, spolu s pasážami, ktoré majú novo gramotní čítať nahlas. Prvé číslo z roku 1866 sľubovalo, že „[h]istória vám povie o rôznych národoch a veľkých mestách, ktoré kedy boli. Povie vám, kto prvý prišiel do tejto krajiny a všetko o Farebných ľuďoch a všetkých ľuďoch. Je príjemné čítať históriu. Hneď ako si všetko prečítate v tomto malom papieri, tzvSvetlo pochodne, budete môcť čítať históriu.“Ukončite nulovú toleranciu a financujte poradcov, nie policajtovKeď po zrušení poslali svoje deti prvýkrát do školy, niektorí prepustení ľudia a na ich česť aj niektorí ich noví učitelia boli proti telesným trestom pre študentov, pretože to príliš pripomínalo násilie otroctva. Nezdá sa, že by existovali dôkazy o rozšírených telesných trestoch v školách z konca devätnásteho storočia, ktoré černošskí študenti navštevovali, alebo o rozšírenom odpore voči nim tam, kde k nim došlo. Požiadavka zastaviť prehnané trestanie černošských študentov môže siahať do obdobia veľkej migrácie na začiatku dvadsiateho storočia, keď milióny černochov utiekli pred terorizmom Jima Crowa na juhu a presťahovali sa do severných a západných štátov počas dvadsiateho storočia. Utekali pred vidieckym terorizmom a chudobou za novými politickými a ekonomickými príležitosťami a ocitli sa v mestskej krajine definovanej rasizmom a segregáciou. Severskí bieli učitelia a správcovia takmer všeobecne považovali černošských študentov za inherentne (alebo prinajlepšom kultúrne) menejcenných.16 Niektoré organizácie radikálnych bielych učiteľov boli dôležitými výnimkami z tohto vzoru. V roku 1936 bol štrnásťročný černošský študent Robert Shelton zapojený do nepokoja na chodbe základnej školy jeho sestry v Harleme, PS5. Priviedli ho k Gustavovi Schoenchenovi, bielemu principálovi, ktorý ho zbil. Dvaja lekári zistili, že Shelton mal pomliaždeniny na rukách, traumatické poranenia svalov na rebrách a zranenia na temene hlavy. Čierni rodičia sa okamžite zorganizovali, aby požadovali Schoenchenovo odvolanie z funkcie riaditeľa. Ich organizácii, Výboru pre lepšie školy v Harleme, pomáhala vychovávateľka a aktivistka Ella Baker, ako aj organizovaná skupina prevažne bielych učiteľov. Učitelia v New Yorku mali počas tohto obdobia dva konkurenčné odborové zväzy: Teachers Guild a Teachers Union. Zväz učiteľov viedli členovia komunistickej strany, a preto boli hlboko oddaní antirasizmu. Spochybnili rasizmus v mestských osnovách a bojovali za zahrnutie hodín černošskej histórie, protestovali proti segregácii a preplneniu škôl, ktoré slúžili prevažne černošským a hnedým študentom, a pripojili sa k harlemským rodičom na demonštračných líniách, aby požadovali odstránenie Schoenchena z PS 5. Zväz učiteľov zanikol počas McCarthyho protikomunistických čistiek, keď bolo prepustených mnoho radikálnych učiteľov.18 Združenie učiteľov, ktoré podporovalo tieto čistky, organizovalo všetkých učiteľov v New Yorku a dnes je známe ako Zjednotená federácia učiteľov. Je tragické, že UFT, podobne ako väčšina učiteľských odborov v mestách s veľkou populáciou čiernych a hnedých študentov, má za sebou históriu podpory ustanovení, ktoré posilňujú schopnosť učiteľov odstrániť „rušivé“ deti z triedy. Termín „nulová tolerancia“ pochádza z protidrogového programu Colnej správy USA v 80. rokoch, ale polícia začala hliadkovať na chodbách škôl pre černošských a latinskoamerických študentov už v 40. rokoch. Počas niekoľkých nasledujúcich desaťročí sa predstavitelia samospráv v mestských školských štvrtiach čoraz viac obracali na políciu, aby kontrolovali mladých černochov, domorodcov a farebných ľudí (BIPOC). Keď prechádzali školským dňom, do roku 1972 takíto študenti v najmenej štyridsiatich štátoch robili pod dohľadom polície. Prítomnosť uniformovaných policajtov v štátnych školách sa stala prioritou národnej politiky v 90. rokoch po vlne streľby v školách na predmestí. Je iróniou, že hoci sa tieto streľby najčastejšie týkali bielych študentov, boli to predovšetkým školy slúžiace čiernym a hnedým študentom, kde sa policajné oddelenia nasťahovali a prevzali funkcie školských bezpečnostných agentov. V roku 1998 policajné oddelenie v New Yorku prevzalo školskú bezpečnosť v mestskom systéme verejného vzdelávania (najväčšom v krajine), počnúc 1 500 dôstojníkmi. Do roku 2008 ich počet vyskočil na viac ako 5000. Medzitým 1,1 milióna študentov verejných škôl v New Yorku malo iba 3 000 poradcov. Polícia v školách sa rýchlo normalizovala v mnohých veľkých mestských školských obvodoch, ale študentskí aktivisti boli v popredí spochybňovania tejto priority.Najmite viac čiernych učiteľovV dvadsiatom prvom storočí sa požiadavka zamestnať ďalších černošských učiteľov vynorila z dvoch historických vĺn hromadného prepúšťania černošských učiteľov. Prvý rozsiahly útok na černošských učiteľov nastal po slávnom rozhodnutí Najvyššieho súdu Brown v. Board of Education. Je iróniou, že toto veľké víťazstvo pre černošských pedagógov a aktivistov bolo pre mnohé černošské komunity zažité ako pohroma. Čierni učitelia a správcovia sa pripravili na desegregáciu vypracovaním plánov na najlepší spôsob, ako pristúpiť k prechodu. Po celých Spojených štátoch černošskí pedagógovia vypracovali starostlivé plány, aby niektorí černošskí správcovia a učitelia vymenili školy spolu s čiernymi študentmi, aby pedagógovia mohli pomôcť svojim bielym kolegom spoznať nových študentov. Je tragické, že bieli politici a školskí lídri si nemysleli, že desegregácia by mala znamenať zdieľanie moci s černošskými pedagógmi alebo rodičmi. Skôr vypracovali desegregačné plány, ktoré takmer vždy vyžadovali, aby černošskí študenti cestovali, aby navštevovali predtým čisto biele školy, a nikdy nie naopak. Bieli správcovia sa zdráhali najať čiernych učiteľov, a tak jedným zo zvrátených výsledkov hnedého rozhodnutia bolo hromadné zatváranie predtým čisto černošských škôl a masová nezamestnanosť černošských pedagógov. V rokoch 1954 až 1965 prišlo o prácu približne 50 percent černošských učiteľov a 90 percent černošských riaditeľov. Dr. Martin Luther King Jr. vo svojom prejave v roku 1967 pre All-Black Georgia Teachers and Education Association povedal: „Integrácia neznamená likvidáciu všetkého, čo začali a rozvíjali černosi.“ Pokračoval, že skutočná integrácia skôr znamená zdieľanú moc. 'A ja nie som z tých, ktorí sa integrujú bez moci.' Druhá vlna ničenia čiernych učiteľských miest sa odohrala v dôsledku nedávneho neoliberálneho tlaku na privatizáciu verejných škôl. Zjavné víťazstvá černošských rodičov a študentov – v tomto prípade konsenzus oboch strán v podpore charterových škôl, štandardov Common Core a štandardizovaného testovania zosúladeného s Common Core, ako aj oslabenie učiteľských odborov – predstavovali stratu pre černochov. učitelia. Dvojitou iróniou je, že odbory boli hlavnou pákou sociálnej mobility pre černochov a režim skúšania a trestania, ktorý začal dominovať súčasnému prístupu k verejnému vzdelávaniu, sa zameral predovšetkým na školy, kde pracujú černošskí učitelia, čo viedlo k zatvoreniu škôl. a vytlačenie veľkého počtu černošských učiteľov z povolania. Čierni učitelia tvoria len asi 7 percent národnej učiteľskej sily, ale majú tendenciu byť sústredení v oblastiach s veľkou populáciou černošských študentov. Napríklad v New Yorku je 20 percent učiteľov na verejných školách černochov. Chicago a New Orleans sú dva z najextrémnejších príkladov; od roku 1995 sa percento černošských učiteľov v Chicagu znížilo zo 45 percent na 25 percent. Predtým, ako hurikán Katrina zasiahol New Orleans v roku 2005, 73 percent jeho učiteľov boli černosi. Po búrke, ktorú predstavitelia mesta využili ako výhovorku na zatvorenie verejných škôl a nasadenie charterových škôl s členmi Teach for America, bolo len 49 percent učiteľov čiernej pleti. To, čo majú obe historické vlny útokov na černošských učiteľov spoločné, je pokus uskutočniť programy rasovej spravodlivosti pre ľudí namiesto s nimi. Čierni učitelia, rodičia a správcovia privítali rozhodnutie Browna so zmesou nadšenia a hrôzy. Ale v mnohých mestách po celej krajine černošskí pedagógovia vypracovali plány na integráciu škôl. Tieto plány boli ignorované. Podobne aj otvorenie nablýskaných nových zariadení charterových škôl podporovaných hedžovými fondmi na miestach ako Harlem privítalo počiatočnú vlnu nadšenia. Ale aj tam sa rodičom a študentom nakoniec ukázalo, že predieranie sa po sebe idúcimi vlnami úplne nových učiteľov semester za semesterom neprináša žiadne zázraky a mnohí študenti sa presťahovali z charterových škôl späť do verejných škôl, kde mohli nájsť stabilnú komunitu vychovávateľov (a vyššie percento černošských pedagógov), aby sa o nich starali a učili ich. Za štyristo rokov na tejto zemi viedli černosi neprerušovaný boj o vzdelanie. Rovnako vytrvalý a pretrvávajúci odpor voči ich požiadavkám na reformu by nás všetkých mal zastaviť. Aby získali nejaký malý prístup, museli vypracovať petície a žiadať existujúce inštitúcie. Zároveň si vybudovali a vybudovali vlastné zdroje a inštitúcie, vytvorili si vlastné učebné materiály a dokonca aj vlastné školy. Hnutie Black Lives Matter at School zdieľa tieto ciele. Vyzýva vás, čitateľa tejto kapitoly, aby ste sa pridali k požadovaniu viac od našich škôl a vyvíjali tlak na školských a politických predstaviteľov. Ide však o iniciatívu, ktorú vytvorili, navrhli a koordinovali rodičia, učitelia a študenti na celoštátnej úrovni – nie úradníci. Na rozdiel od skorého vývoja Týždňa černošskej histórie, na školskom týždni akcie na životoch černochov záleží, je vo svojej podstate hnutie DIY, ktoré vás pozýva, aby ste hneď začali konať, vyučujte černošskú históriu teraz, potvrďte čiernych študentov teraz, bez ohľadu na to, či sú požiadavky sú splnené. Hnutie Black Lives Matter (iniciované Alicia Garza, Patrisse Khan-Cullors a Opal Tometi v roku 2013 po oslobodení Georga Zimmermana za vraždu Trayvona Martina na Floride) vyvolalo širokú škálu iniciatív a organizácií. Keďže školy sú tak ústredným prvkom moderného života – ako komunitné centrá, pracoviská a kľúčové miesta na vytváranie a prerábanie nápadov – nie je prekvapujúce, že hnutie Black Lives Matter našlo trvalú formu organizácie vo forme Black Lives. Matter at School Week of Action. Naše verejné školy sa tak či onak dotýkajú takmer každého človeka, a ako sa týždeň akcie šíri zo školy do školy, zapúšťame korene pre jedno z najdôležitejších nových sociálnych hnutí našej doby.