George Washington vlastnil otrokov a nariadil zabíjať Indiánov. Bude nástenná maľba tejto histórie skrytá?

Victor Arnautoff nenamaľoval Georgea Washingtona len na steny strednej školy v San Franciscu pomenovanej po prvom prezidentovi v roku 1936. Namaľoval do nich Washington.

Arnautoff použil freskovú techniku, ktorú sa naučil od svojho mentora, majstrovského mexického maliara Diega Riveru. Najprv prišielzvlniť, podklad z hrubej svetlohnedej omietky, na ktorú by načrtol svoj návrh. Potom prišielomietka, hladká, biela omietka s vysokým obsahom vápna. Ešte za mokra dodalfarba, mleté ​​farebné pigmenty, ktoré dali jeho nástenným maľbám život. Ako omietka schla, ozvala sa chemická reakcia so vzduchom okolo nejkarbonizáciazatavil farbu do steny.

To je dôvod, prečo teraz, keď Školská rada v San Franciscu rozhodla, že pre študentov je škodlivé prezerať si nástenné maľby zobrazujúce Washington, ako prekračuje mŕtveho domorodého Američana a velí zotročeným mužom na svojej plantáži, nemožno ich uložiť ani premiestniť. do múzea. Nástenné maľby - 13 samostatných diel pokrývajúcich 1 600 štvorcových stôp vstupnej haly a hlavného schodiska - sú súčasťou školy.

Príbeh reklamy pokračuje pod inzerátom

Správna rada najskôr hlasovala za premaľovanie nástenných malieb, no po všeobecnom pobúrení verejnosti sa to čiastočne obrátilo. Teraz je v pláne zakryť ich pevnými panelmi, hoci zástancovia nástenného objektu a trvajú na tom, že akýkoľvek kryt musí byť odnímateľný.

Toto je príbeh vrstiev histórie, ktoré budú naďalej existovať pod nimi, či už sú nástenné maľby zakryté závesmi, panelmi alebo farbou.

Washington ako otrokár: Arriccio

George Washington vlastnil ľudské bytosti ešte predtým, ako sa tak rozhodol; zdedil 10 zotročených ľudí vo veku 11 rokov, keď mu zomrel otec.

Ako dospelý si kúpil desiatky ďalších. A keď sa takmer 20-ročný oženil s Marthou Custisovou, priviedla so sebou na Mount Vernon ešte viac zotročených ľudí.

Príbeh pokračuje pod inzerátom

„Pred revolúciou nebolo veľa dôkazov o tom, že by niekedy považoval otroctvo za nesprávne,“ povedala Mary V. Thompsonová, historička z Mount Vernon a autorka novej knihy. Jediný nevyhnutný predmet ľútosti“: George Washington, otroctvo a zotročená komunita na Mount Vernon “ v rozhovore pre The Washington Post.

Potom však prišla revolučná vojna a Washington po prvý raz v živote strávil čas v oblastiach, kde bolo otroctvo hnuteľného majetku menej bežné, dokonca tabuizované. Navyše, všade sa motali tie reči o „slobode“.

'Vedie vojnu, v ktorej ľudia hovoria, že ľudia sa rodia slobodní, že sloboda je právom od Boha,' povedal Thompson. 'A nie je hlúpy. Vidí pokrytectvo vlastnenia otrokov.“

Ako sa v 19. storočí stal virálnym obraz Georgea Washingtona, ktorý na Vianoce prekročil Delaware

V roku 1778 Washington poslal svojmu bratrancovi list, v ktorom sa zveril, že sa chce „zbaviť“ vlastníctva otrokov. V tom čase nebolo ani legálne ich oslobodiť bez osobitného zákona zo strany štátneho zákonodarcu.

Príbeh pokračuje pod inzerátom

Po vojne za nezávislosť prestal kupovať a predávať zotročených ľudí, povedal Thompson. Ale keď bolo v roku 1782 legálne ich oslobodiť, neurobil to.

A aký to bol majiteľ otroka? Snažil sa udržať rodiny spolu na jednom pozemku. Kritizoval ostatných vlastníkov plantáží, ktorí boli urážliví.

Existuje však aj záznam o tom, že nariadil, aby bol zotročený muž bičovaný za to, že kráčal po trávniku, povedal Thompson. Washington agresívne prenasledoval utečencov a podnikol kroky, aby zabránil náhodnému oslobodeniu svojich zotročených ľudí pri návšteve slobodných štátov. Navyše bol workoholik a niekedy vyjadroval tupé zdesenie nad tým, že ľudia, ktorých zotročil, podľa jeho odhadu nepracujú tak tvrdo ako on.

Príbeh pokračuje pod inzerátom

Washington zanechal pokyny na oslobodenie 123 ľudí, ktorých vlastnil, keď zomrel, čo bol v tom čase zriedkavý krok a dúfal, že pôjde príkladom. Ale tieto pokyny boli označené veľkými hviezdičkami.

Po prvé, stanovil, že zotročení ľudia budú v skutočnosti oslobodení až po smrti jeho manželky. Martha sa obávala, že by ich to zlákalo k jej vražde, a tak ich o rok neskôr oslobodila, väčšinou zo strachu.

Po druhé, Washington nemal právo oslobodiť 153 zotročených ľudí z majetku jeho manželky, pretože technicky patrili rodine jej prvého manžela; „používala“ ich len vtedy, keď bola nažive.

To bola veľká komplikácia, pretože tieto dve skupiny spolu strávili desaťročia. Mnohí boli zosobášení a mali deti. Keď bola oslobodená len polovica rodiny, niektorí založili osady v blízkosti, zatiaľ čo iní pokračovali v práci na washingtonských majetkoch za nízku mzdu.

Príbeh pokračuje pod inzerátom

Keď už hovoríme o nehnuteľnostiach, celoživotné honba za indiánskou krajinou Georgea Washingtona je jedným z najmenej preskúmaných aspektov jeho života, no zabralo mu to veľa času, ako to skúmal profesor z Dartmouthu Colin G. Calloway vo svojej nedávnej knihe “ Indický svet Georgea Washingtona: Prvý prezident, prví Američania a zrodenie národa .'

„Washington žil vo svete, kde boli prítomní a takmer všadeprítomní Indiáni,“ povedal Calloway pre The Post.

Ako mladý muž začal Washington svoju vojenskú kariéru po boku indiánskych politikov a bojovníkov oveľa sofistikovanejšie ako on.

Najhorší 4. júl, aký kedy George Washington zažil – a ako viedol k novému národu

Ako vlastník pôdy sa neustále snažil rozširovať svoje majetky o indiánsku pôdu, nárokoval si alebo kupoval veľké plochy a potom viedol zdĺhavé bitky, aby dokázal, že činy považoval za legitímne.

Príbeh pokračuje pod inzerátom

Ako veliteľ kontinentálnej armády nariadil zničenie domorodých komunít, keď to pomohlo americkej veci. Zároveň narukoval a povýšil podplukovník Joseph Louis Cook — Afričan a muž z Abenaki, tiež známy ako Atiatoharongwen, ktorý viedol bojovníkov Oneida proti Britom. Cookovi niekoľkokrát písal o svojej vďake a posielal mu darčeky.

Ako prezident Washington často prijímal diplomatické delegácie domorodých Američanov vo svojej rezidencii vo Philadelphii. Keď americkí osadníci nedodržiavali zmluvné hranice, sťažoval sa, že iba „čínsky múr alebo línia vojsk“ im zabráni preniknúť na indiánsku pôdu.

Washington veril, že vláda by mala domorodým Američanom ponúknuť primeranú cenu za ich pôdu a „príležitosť“ prijať „civilizáciu amerického štýlu,“ povedal Calloway, „ale ak povedia nie, potom ich opisuje ako nepoddajných divochov, ktorí potrebujú byť 'extirpovaný' “ — čo je staromódne slovo pre genocídu.

Nástenná maľba zobrazujúca Washington, ako stojí nad mŕtvym domorodým Američanom, má podľa neho „prvok reality“. Ale dodáva: 'Nemôžete povedať ľuďom, ktorí sú urazení, že vyobrazenia ich a ich ľudí nie sú urážlivé.'

Portrét umelca: Intonaco

Keď Arnautoff začal pracovať na nástennej maľbe v roku 1935, vedel veľa z tejto histórie. Ale v tom čase to urobilo len málo ľudí – študenti sa v škole vo všeobecnosti neučili, že prvý prezident vlastnil ľudí, ani že nariadil zničenie indiánskych dedín.

Nie, že by Arnautoff aj tak chodil do amerických škôl.

Príbeh reklamy pokračuje pod inzerátom

Ako mladý muž bol nútený utiecť z rodného Ruska, keď bojoval na strane porazených proti boľševikom. Niekoľko rokov strávil v exile v Číne a v roku 1925 emigroval do San Francisca, kde študoval umenie.

V roku 1929 sa Arnautoff opäť presťahoval do Mexika, kde sa stal asistentom legendárneho muralistu Diega Riveru. Tam sa jeho antikomunistický politický pohľad „zmenil o 180 stupňov,“ tvrdí životopisec , historik umenia Robert Cherny. Dva roky Arnautoff pracoval s komunisticky nakloneným Riverom na dvoch veľkých dielach a muži mali veľa času hovoriť o politike.

Arnautoff sa vrátil do San Francisca v roku 1931, šmrncnutý uprostred Veľkej hospodárskej krízy. V roku 1935 dostal prostredníctvom projektu New Deal poverenie vyplniť úplne novú strednú školu Georga Washingtona nástennými maľbami zobrazujúcimi Washingtonov život a časy.

Príbeh reklamy pokračuje pod inzerátom

Arnautoff dôkladne študoval Washingtonov život predtým, ako maľoval svoje nástenné maľby viac ako 10 mesiacov. A podľa Chernyho to, s čím prišiel, bol „veľký protiklad“ k tomu, ako ľudia v tom čase rozumeli Washingtonu.

'Arnautoff nepredstavil Washington čerešne,' povedal Cherny v rozhovore pre The Washington Post.

Takmer vo všetkých paneloch, vysvetlil Cherny, je Washington na jednej strane, čím sa znižuje jeho dôležitosť v zobrazených udalostiach. Na nástennej maľbe na schodisku, ktorá pokrýva revolučnú vojnu, je Washington zastrčený v rohu na koni, „ale v strede tej nástennej maľby zobrazuje štyroch mužov z robotníckej triedy vztyčujúcich novú vlajku republiky“.

Na nástennej maľbe zobrazujúcej zimu vo Valley Forge sú Washington a ďalší dôstojníci oblečení v čistých, teplých uniformách. Vojaci sú oblečení v handrách a mrazení, čím zdôrazňujú triedne rozdiely v novom národe.

Potom sú tu dve nástenné maľby, ktoré vyvolali najväčšiu kontroverziu. V jednom stojí Washington bokom a počúva správu od dozorcu bieleho otroka z Mount Vernon. Muž ukázal na mužov v strede – zotročených Afroameričanov, ktorí sypali kukuricu a balili bavlnu. V pozadí zotročené ženy zbierajú bavlnu na poliach.

Bol to „spôsob upútania pozornosti“ na rozkol medzi zásadami a činmi Washingtonu, vysvetlil Cherny.

Na opačnej stene stojí Washington s ďalšími otcami zakladateľmi na plošine, jedno rameno smeruje na západ. Pred ním leží telo Indiána z Plains, tvárou nadol a stuhnuté, zjavne mŕtve, ale bez zjavných rán. Ponad neho kráčajú štyria bieli osadníci vyzbrojení puškami, natretí čiernobielym pigmentom oproti inak žiarivým farbám nástennej maľby.

'On a Rivera predtým používali [čiernobielu farbu] na zobrazenie vecí, ktoré považovali za zastarané alebo nejakým spôsobom nevhodné,' povedal Cherny.

Nástenná maľba je obvinením z expanzie bielej Ameriky na Západ – do samotnej Kalifornie.

Tieto dve nástenné maľby sú najväčšie a Cherny povedal, že to nie je náhoda, že sú to prvé, s čím sa študenti stretnú, keď vstúpia do predných dverí školy.

„Arnautoff zobrazuje dve veľké nespravodlivosti ranej americkej histórie: otroctvo a genocídu a vyvlastňovanie prvých ľudí,“ povedal Cherny.

Kritici umenia ocenili nástenné maľby, keď bola škola prvýkrát otvorená; Chernymu nie je jasné, či podporili Arnautoffov „kontrapríhovor“, alebo či bol príliš jemný na to, aby ho pochopil.

Arnautoff oficiálne vstúpil do komunistickej strany v roku 1938, podľa záznamov FBI. V 50. rokoch ho vyšetroval Výbor pre neamerické aktivity Snemovne reprezentantov pre karikatúru, ktorú nakreslil a zobrazuje vtedajšieho viceprezidenta Richarda M. Nixona v nelichotivom svetle.

V roku 1963 sa vrátil do Ruska, vtedajšieho Sovietskeho zväzu, kde strávil zvyšok svojho života.

„Reakcia“ na nástenné maľby: Farba

Tri roky po tom, čo Arnautoff odišiel z USA, Dewey Crumpler prvýkrát videl nástenné maľby. Bol juniorom na konkurenčnej strednej škole na návšteve futbalového zápasu. Ako mladý černoch si nedávno myslel, že zobrazenia farebných ľudí sú „strašné“. Artnet .

O dva roky neskôr požiadal Black Student Union na strednej škole Georgea Washingtona o ich odstránenie s tým, že obrázky zotročených predkov zbierajúcich bavlnu a šúpajúcich kukuricu sú ponižujúce. Pridali sa k nim miestni Black Panthers. Zavolali Crumplera, dovtedy aktivistu a študenta umenia, aby naň namaľoval nové umelecké dielo.

„Mám všetky zbrane a peniaze“: Keď žena viedla stranu Black Panther Party

Rozkol v osude nástenných malieb bol viac generačný ako čierny vs. biely. San Francisco Examiner informoval, že miestna černošská historická a kultúrna spoločnosť sa postavila proti akýmkoľvek zmenám nástennej maľby a uviedla, že ide o „čestný a pravdivý popis stavu černochov v koloniálnej Amerike“. Študenti odstúpili a povedali, že členovia historickej spoločnosti „nemusia žiť s nástennými maľbami každý deň“.

Na zasadnutí školskej rady jedna študentka vykríkla: „Zdá sa mi, že nám stále pripomínate, že sme boli kedysi otrokmi!

Ako si Crumpler pamätá, umelecká komisia bola proti najatiu „dieťaťa“ na vykonanie akýchkoľvek zmien, takže podobne ako Arnautoff pred desaťročiami zamieril do Mexika, aby sa dozvedel viac o nástenných technikách. Skúmal aj Arnautoffove nástenné maľby a dozvedel sa o ich podvratnom význame.

'V tom bode som veľmi jasne povedal, že nebudem účastníkom zničenia nástennej maľby,' povedal Crumpler pre Artnet. Študentským aktivistom ponúkol vytvorenie „reaktívnych“ nástenných malieb okolo Arnautoffovej práce, ktoré pozdvihli úspechy afrických, ázijských, latinskoamerických a domorodých Američanov v celej histórii.

Plán bol nakoniec schválený v roku 1970. Crumpler ich dokončil o päť rokov neskôr, presne v čase, keď ukončil magisterský titul v umení. Na rozdiel od Arnautoffovej práce boli nástenné maľby namaľované na paneloch, ktoré je možné odstrániť. Ale odvtedy visia v škole nezmenené.

Dnes je profesorom umenia na Inštitúte umenia v San Franciscu – a je rozhodne proti zakrývaniu nástenných malieb Arnautoff.

'Moja nástenná maľba je súčasťou nástennej maľby Arnautoff, súčasťou jej významu a jej význam je súčasťou môjho,' povedal pre Artnet. 'Ak zničíte jeho umelecké dielo, zničíte aj moje.'

Vypukla kontroverzia: Carbonatazione

Indiáni a černošskí študenti, učitelia a rodičia sa nikdy neprestali sťažovať na nástenné maľby. Hovorí sa, že obrázky posilňujú stereotypy, sťažujú učenie a traumatizujú študentov, ktorí nemajú inú možnosť, ako si ich prezerať deň čo deň. Na nedávnom stretnutí školskej rady súčasná študentka povedala, že je jej zle z toho, keď spolužiaci hovoria: „Stretneme sa pri mŕtvom Indovi.“

Minulý rok bolo na strednej škole asi 2000 študentov; 100 identifikovaných ako Afroameričan, domorodý Američan, domorodec z Aljašky alebo tichomorský ostrovan štátne údaje . Väčšina – viac ako 60 percent – ​​bola ázijského pôvodu.

V decembri školská rada zvolala „Skupinu reflexie a akcie“, aby zhodnotila históriu nástenných malieb a rozhodla, či majú budúcnosť. Po štyroch verejných stretnutiach skupina odporúčané nástenné maľby budú „odstránené“, aj keď to nie je možné. Rozhodnutie podporilo pol tucta miestnych aktivistických skupín.

V júni školská rada jednohlasne hlasovala – na prvom mieste bola skúsenosť študentov a nástenné maľby budú digitálne archivované a premaľované.

O niekoľko dní neskôr konzervatívny autor názorov New York Times Bari Weiss uviedli nástenné maľby do celonárodnej konverzácie ako najnovší príklad „snehových vločiek, ktoré hľadajú bezpečný priestor“.

Prezident školskej rady Stevon Cook a viceprezident Mark Sanchez zverejnili vyvrátenie Weissovho stĺpca v Artnet , a povedal: 'Naše školská rada nakoniec prišla na stranu komunít, o ktorých všetci vieme, že ignorovali svoje priority, keď ide o čokoľvek.' Aj napriek Weissovmu odvolávaniu sa na módne slovo dňa je školská rada v skutočnosti povinná poskytnúť študentom bezpečné miesto na učenie.

Tvrdili tiež, že „tí, ktorí sú za ponechanie nástennej maľby, sú prevažne európskeho pôvodu a tí, ktorí protestujú proti nástennej maľbe, sú prevažne ľudia inej farby pleti“.

Odvtedy však niektorí z najvýznamnejších kritikov školskej rady boli aj ľudia inej farby pleti.

Bývalý San Francisco Greater Willie Brown , ktorý je černoch, prirovnal aktivistov, ktorí toto opatrenie podporujú, k „búrlivým“ Trumpovým podporovateľom. Herec Danny Glover, absolvent školy, je proti opatreniu. Rovnako aj vedúci miestnej pobočky NAACP, ktorý povedal, že displej „hovorí celú pravdu o tom, že pán Washington je spolupáchateľom obchodu s otrokmi“.

Iní navrhli žaloby a dokonca aj hlasovacie opatrenie, aby sa zabránilo náteru.

Historik umenia Cherny chodil na každé verejné stretnutie. Pri jednom z nich ho kričali aktivisti, ktorí chcú, aby nástenné maľby zmizli.

Rýchlo hovorí, že sa nemôže vžiť do kože farebných študentov, ktorých nástenné maľby urážajú. Poukazuje však aj na to, že títo študenti nedostávajú veľa príležitostí dozvedieť sa o kontexte alebo symbolike, ktorá je v nich obsiahnutá. Vedľa nich nie sú žiadne plakety s vysvetlivkami. Nie je o nich žiadna stredoškolská orientačná hodina. V skutočnosti študenti stredných škôl v Kalifornii ani nepokrývajú zobrazené časové obdobie. Štátne vzdelávacie štandardy určiť piaty ročník len na poučenie o založení národa.

Na stretnutí školskej rady však členka správnej rady Alison Collinsová nesúhlasila a povedala, že nástenné maľby sú rovnako zastarané ako učebnice z 30. rokov minulého storočia.

'Neučíme čítať s 'Dick & Jane' a nepoužívame nástenné maľby na vyučovanie našej zložitej histórie,' povedala.

Po týždňoch rozruchu školská rada navrhla nový plán na pokrytie nástenných malieb pevnými panelmi. Ak si mysleli, že ide o kompromis, verejnosť to tak nevnímala.

13. augusta zasadnutie školskej rady Podporovatelia nástennej maľby – nikto z nich nebol súčasnými študentmi alebo učiteľmi – uviedli, že pevných panelov je stále priveľa a že členovia školskej rady sú „infantilizátori“, ktorých treba odvolať.

Tí, ktorí boli proti nástennej maľbe, medzi ktorými boli aj súčasní študenti a učitelia, spochybnili, prečo sa konalo ďalšie hlasovanie po tom, čo školská rada už rozhodla. Jedna žena z kmeňov Mayagna a Seneca to prirovnala k dlhej histórii porušených zmlúv s domorodými Američanmi.

Cook hovoril posledný. Potlačil slzy a vyzval publikum, aby sa po hlasovaní mohlo vrátiť do práce, čím im pripomenul chronický problém absencie v okrese a že 1 z 25 študentov zo San Francisca je bez domova.

„Myslím, že všetci tu súhlasia s tým, že nástenné maľby zobrazujú rasistickú históriu,“ povedal.

'Nie!' skríkol muž.

Školská rada hlasovala v pomere 4:3, aby zmenila svoje predchádzajúce rozhodnutie a pokryla nástenné maľby panelmi. Plán teraz musí prejsť zhromaždením Kalifornského úradu pre ochranu historických pamiatok, ktorý dohliada na ochranu „historických zdrojov“.

Po hlasovaní takmer všetci z publika vstali a odišli.

korekcia

Predchádzajúca verzia tohto príbehu nesprávne uviedla kmeňovú identitu ženy na zasadnutí školskej rady. Ona je Mayagna a Seneca, nie Mayagna-Seneca.

Prečítajte si viac Retropolis:

Historické sídlo na pozemku, ktorý kedysi vlastnil George Washington, bude zbúrané

Niektorí bieli ľudia nechcú počuť o otroctve na plantážach postavených otrokmi

O dva dni boli potvrdení nominanti na najvyšší súd Georgea Washingtona. Len polovica sa dostavila do práce.

Powhatan a jeho ľudia: 15 000 amerických Indiánov odstrčených osadníkmi z Jamestownu