Na Vianoce bola naozaj vojna, pán prezident. Vedli to kresťania.

Na Vianoce bola naozaj vojna, pán prezident. Vedli to kresťania.

Opäť je tu to ročné obdobie. Nie, nie Vianoce. Vojna na Vianoce. A vojna s tvrdením, že Vojna na Vianoce vôbec existuje.

Prezident Trump sa tento týždeň opäť odvolal na údajnú vojnu po tom, čo podpísal výkonný príkaz, ktorý dáva federálnym zamestnancom na Štedrý deň voľno. „Toto je OBROVSKÉ víťazstvo v žalostnej VIANOČNEJ VOJNE Demokratov a ja chcem, aby ste boli toho súčasťou,“ Trump to oznámil v liste na získanie finančných prostriedkov .

Nuž, pán prezident, na Vianoce bola skutočná vojna. Bolo to v roku 1600 a viedli ho kresťania – konkrétne puritáni –, ktorí nenávideli oslavu Ježišovho narodenia 25. decembra natoľko, že ho v kolónii Massachusetts na desaťročia zakázali.

Aby sme pochopili prečo, musíme najprv zistiť, ako sa vtedy slávili Vianoce. Nebol to sviatok navštíviť rodinu a vymeniť si darčeky. Deťom sa nevenoval žiadny Santa Claus, soby ani osobitná pozornosť. Nekonala sa ani bohoslužba v kostole pri sviečkach s lekciami a koliedami, aké dnes navštevujú mnohí kresťania.

Vianoce v Anglicku, z ktorého Puritáni utekali, boli v podstate opilecké nepokoje.

Príbeh reklamy pokračuje pod inzerátom

Tu je návod, ako to vo všeobecnosti kleslo, podľa Stephena Nissenbauma vo svojej knihe 'Boj o Vianoce.' Na Štedrý deň sa nižšie vrstvy obliekali do zvláštnych kostýmov, aby si „obrátili“ svoje úlohy: muži sa prezliekali za ženy, mladí chlapci za biskupov a najnižší roľník alebo opilec z mesta mohol byť vyhlásený za „Pána zla“.

Zhromaždili sa do davu a obchádzali domy a majetky bohatých, robili raketu, spievali oplzlé piesne a požadovali vstup. Je úžasné, že väčšinu času ich pustili dnu a dostali alkohol, jedlo a dokonca aj peniaze. Dochádzalo k hazardu a promiskuite (často viedli k manželstvám na konci zlého vládnutia). Keď bol dav spokojný, presunul sa na majetok ďalšieho bohatého človeka.

Tieto davy sa vo všeobecnosti potulovali až do Zjavenia Pána – 6. januára – teda „dvanásť dní Vianoc“. Na niektorých miestach však davy pokračovali až do februára.

Príbeh reklamy pokračuje pod inzerátom

Ak sa zdá prekvapujúce, že bohatí ľudia ochotne pustia opitého davu do svojich domovov a ešte viac ich opijú, je to preto, že alternatíva bola horšia. Ak by sa majiteľ domu pokúsil zablokovať vstup, dav by vtrhol dovnútra, zničil majetok, napadol majiteľa domu, vystrašil jeho manželku a deti a potom by si aj tak zobral jedlo a pitie.

Môžete to vidieť na plachetkách a „koledách“, ktoré dav spieval. Zatiaľ čo sa zameriavali na to, aby boli veselí, mnohé z nich obsahovali hrozbu. Napríklad koleda z roku 1600, ktorá začínala: „Poďte s hlukom/Moji veselí chlapci/Vianočné poleno na odpálenie,“ končila takto: „A ak neotvoríš dvere/Položíme ťa byt na podlahe.'

Navyše, Nissenbaum napísal, tradícia slúžila „ako druh bezpečnostného ventilu, ktorý obsahoval triedne zášti v rámci jasne definovaných hraníc“, a tak v konečnom dôsledku posilnil hierarchiu.

To isté platilo o náboženských vodcoch. Hoci sa jeden anglikánsky biskup zo 16. storočia sťažoval, že „ľudia zneucťujú Krista viac počas dvanástich dní Vianoc ako počas všetkých ďalších 12 mesiacov okrem toho“, vianočná nesprávna vláda bola väčšinou tolerovaná. Koniec koncov, narodenie Ježiša bolo spojené s pohanskými tradíciami, ktoré existovali po stáročia.

December znamenal v ranej Európe tri veci: práca na zbere ročnej úrody bola hotová, pivo a víno, ktoré varili, boli pripravené na pitie a bolo dosť chladno na zabíjanie zvierat bez toho, aby sa mäso okamžite pokazilo. December bol často jediným ročným obdobím, kedy ľudia mohli jesť čerstvé mäso.

Príbeh reklamy pokračuje pod inzerátom

Obdobie maškrtenia a oddychu bolo takmer zapísané do hviezd a väčšina pohanských európskych kultúr mala na to sviatok. V skutočnosti Rimania oslavovali Saturnálie - podobnú oslavu sociálnej inverzie a orgiastického obžerstva - oveľa dlhšie predtým.

Puritáni si plne uvedomovali nekresťanské korene Vianoc a na rozdiel od anglikánskej cirkvi nič z toho nemali. Ak by Boh chcel, aby kresťania oslavovali Kristovo narodenie, Biblia by bola konkrétnejšia o tom, v ktorý deň sa narodil, tvrdili.

Počas puritánskej nadvlády Anglicka v polovici 17. storočia sa to pokúsili urobiť nezákonným, naplánovali stretnutie parlamentu na 25. decembra a nariadili deň pôstu a pokánia. Stretli sa s nepokojmi a povstaním.

Príbeh pokračuje pod inzerátom

Puritánsky zákaz Vianoc trval v Novom Anglicku oveľa dlhšie, na papieri od roku 1659 do roku 1681. Ale aj keď anglické úrady tento zákaz zrušili, ešte viac ako storočie potom bol kultúrne tabu.

V roku 1687 puritánsky reverend Improve Mather publikoval „Svedectvo proti niekoľkým profánnym a poverčivým zvykom, ktoré teraz praktizujú niektorí v Novom Anglicku“, v ktorom povedal, že každý, kto uznáva Vianoce, je „ochotný, aby sa tieto pohanské sviatky premenili na kresťanské“.

O generáciu neskôr jeho syn, reverend Cotton Mather, povedal, že „Sviatok Kristovho narodenia sa trávi v hýrení, krájaní, mykaní, maskovaní a vo všetkej neslobode“ a bolo by lepšie ho označiť ako „Diablova omša“.

Prečítajte si viac Retropolis:

Zázrak vianočného prímeria: Vojaci odložili zbrane, aby spievali koledy a pili víno

Namiesto toho sa do NORADu dostalo dieťa, ktoré volalo Santa. Štedrý večer už nikdy nebol rovnaký.

Ako sa v 19. storočí stal virálnym obraz Georgea Washingtona, ktorý na Vianoce prekročil Delaware